39 - salto in basso

Non c’è conoscenza - e con conoscenza intendo qualcosa che si rivolge interamente all’umano, e ne coinvolge la sfera in uno slancio fiammeggiante- non c’è conoscenza che non sia un saltare da una forma all’altra di espressione, da un emisfero all’altro del cervello, da un’epoca a un’altra nell’arco di un solo istante. Continui viaggi nel tempo, slittamenti di prospettiva. Forse non c’è verità; di certo non c’è verità immobile, abbracciabile con un solo colpo d’occhio (o di pensiero).
Oggi, chi più mi illumina e mi dà soddisfazioni rispetto a questa convinzione, è certamente John Berger. Critico, filosofo, poeta, militante, viaggiatore, pittore. Straordinario come riesce e creare fili che si intessono in arazzi trasfiguranti, spalancando tra le fibre quei vuoti improvvisi in cui un’intuizione ingovernabile si fa all’improvviso strada, spostando il discorso -verso la direzione inattesa che si rivela all’improvviso quella giusta. E la commozione finisce per sgorgare là dove non si sarebbe mai immaginato; e l’implacabile lucidità si applica là dove si ergevano le barriere della cattiva stupidità, alzate a difesa e a velamento di una colpa che non andava svelata.
Berger scrive saggi che si trasformano in lettere, e poi ti ritrovi non sai come, che stai leggendo una poesia; e il commento politico finisce in una fenomenologia atea della presenza dei morti intorno a noi.
Il salto, come dice Maria Zambrano -e come ha praticato, distillando perle immortali, Cristina Campo- è necessario a discendere: in linea retta verso la realtà delle cose -e questa è la conoscenza di cui parlo-, verso la loro natura, verso l’origine, dentro l’energia potenziale, intellettuale e affettiva delle cose. Discendere così tanto dai palchi e dai catafalchi delle nostre ideologie, dai nostri tecnologici sistemi di ammortamento mentale, da trovarci allo steso livello delle cose reali, e accorgerci, infine, nell’esplosione di un giubilo in parte dolente, che le cose sono allo stesso tempo dentro e fuori di noi: e non, o dentro o fuori.
Da qui parte la conoscenza che è desiderio, creazione, militanza, abbassamento, svelamento, spoliazione: la conoscenza che è quel corpo a corpo che non ha esiti prevedibili e non è senza rischi: trattandosi in fondo di nient’altro se non del rapporto d’amore primario e essenziale.